1989年开始，伴随着中越边境互市贸易而产生的东兴跨国旅游发展至今，已走过十多年的历程，从无序走向有序，发展、壮大了，成为边城东兴经济建设的一项支柱性产业。但东兴的旅游业是不是只有跨国旅游这一项，而没有别的路可走了呢？或者说除了跨国旅游，东兴已没有别的旅游潜力可挖了呢？非也！东兴是一个旅游的“聚宝盆”，跨国旅游只是其中“一宝”而已，还有许多其它的“宝藏”、“富矿”等待我们开采、利用，有许多旅游的文章等待着我们去“写”。首先我们要有“大旅游”的观念，要有“现代化的旅游口岸城市”的战略目标，不能只抓住跨国旅游而不及其余。我们可以客观分析一下，目前东兴的旅游是什么样的旅游，说白了其实更多的是“方便”式的旅游：游客从外地到东兴“方便”一下出境，入境后“方便”一下离开东兴，连饭也在越南吃，东兴除了一点点口岸费外，其它又有多少收入呢？这就是东兴跨国游的现状。如何把客人留住，让他们在东兴多吃、多住、多玩，让他们玩到不愿走，走了以后还想再来，让他们一传十，十传百地为东兴做活广告，这是摆在我们面前的课题。
遵照市委于开林书记的指示，我们从9月中旬开始对东兴市文化与旅游的情况开展了一次调研活动。如何挖掘东兴市的旅游潜力，促进文化与旅游结合，打造东兴市旅游品牌，应引起我们的重视并要进行认真的思考。我们认为在旅游活动中提高和增加文化的含量，以文化促旅游，营造一个旅游文化的氛围，我想这是解决这一问题的关键所在。因为旅游本身就是一种文化行为，没有文化，就没有旅游，游客看的就是文化，并且希望欣赏到独具特色的文化。只要挖掘文化的蕴藏，增添文化含量，是可以加速旅游产业进程的。比如增加旅游消费项目，便可以提高旅游消费水平，在旅游景点区修复文物古迹向游客开放，在夜晚安排民族文化娱乐项目等都可以使旅游收入大幅度增长。今天座谈就是请各位专家、文艺家各抒已见，出谋献策，共同探讨文化如何与旅游相结合，以文化促旅游，打造东兴市旅游品牌效应，以实现旅游旺市的战略目标。现我先就“旅游文化资源”、“界河旅游文化”、“京岛旅游文化”、“体育旅游文化”这几个方面情况向市委、市政府领导和各位专家、学者汇报。
旅游文化资源
一、文艺界概况
1、东兴市文联。文联下辖有文学、书法美术、音乐舞蹈、摄影4个专业协会，共71人。其中地市级文艺家协会会员27人，省级文艺家协会会员13人。省级文艺家中作家4人，民间文艺家2人，摄影家3人，音乐家1人，书法家2人，美术家1人。近年来有的作品被拍成电视剧，有的作品在国际、国内的展览、比赛中获奖及在国家级的权威专业刊物发表。莫振芳与苏虎棠创作的10集电视连续剧《金滩有缘》已拍摄制作完毕；卢添源的100多幅系列书法作品《胡志明狱中日记》从2000年起就在越南的多个省市巡回展出，2002年2月越南国家文化通讯部、胡志明博物馆等有关单位举办了“鲁原书法研讨会”，目前这批作品已被河内胡志明博物馆收藏，作品《雄心》被越南副总理阮公藏收藏。谭国宁2001年4月前往美国举办个人画展，其中所展的30多幅和展览期间创作的20多幅，共50多幅作品被有关人士购买、收藏。黎春玲、苏海珍多次参加音乐比赛和南宁国际民歌节演出并获奖，苏海玲还代表大陆到台湾，代表中国到日本演出，为国家争了光。
2、东兴诗词学会（文化局主管）。有20多名会员，出版诗刊《仑河吟风》与各地诗词界交流。
3、东兴有群众性自演自乐的“采茶戏”迷10多人，有时搞活动，但无组织。
二、文化界名人
1、已故文化名人毛湘澄。毛湘澄是东兴镇北郊冲卜村人，辛亥革命后东渡日本留学，归国后曾任北洋政府宪法起草委员会委员，之后曾在广州中山大学任教和在本地创立东兴中学。
2、已故东兴藉大作家黄谷柳。黄谷柳创作的长篇小说《虾球传》当年在香港—发表就引起了轰动，并被翻译成日文《虾球物语》和英文版发行，还被改编成话剧在日本东京演出。80年代该作品被改编成电视连续剧，播放后很快风靡全国（包括港、澳）。《虾球传》和其另一作品《七十二家房客》（合编）奠定了黄谷柳在中国文学史上的地位，是广西藉作家在大学教材《中国现代文学史》上有专页介绍的人。文学巨匠夏衍、茅盾、巴金对黄谷柳和他的作品给予高度的评价。
3、香港著名影视明星吕良伟。十月、十一月电视台正在热播的电视连续剧《纽约风暴》的主角吕良伟是东兴人，他的叔、伯、堂兄弟均居住东兴镇。80年代他在香港电视连续剧《上海滩》中与周润发拍档饰演“丁力”，一炮打响，红遍香江，目前是香港影视界重量级人物。曾多次回东兴省亲、祭祖和参加商交会的庆典活动。
4、东兴藉的香港名人程万琦。居住香港的程万琦先生是世界华人协会会长、世界蓝球联合会主席。多次回东兴参加商交会庆典等活动。
5、著名作家、诗人张化声。张化声同志是随军南下到东兴支边的干部，在六、七十年代发表了大量的文学作品。在文化局、宣传部这个工作岗位上他培养、扶持文艺新人，经他指导和关怀的作者大都已成为功力深厚的文艺家。象在座的何津（中国作家协会会员、诗人）、徐汝钊（中国作家协会会员）、莫振芳、苏虎棠、龙家发、潘恒济等等，都是达到了一定造诣的作家。美术方面，在张化声的关心、支持和广州美院支边老师谢新、印尼归国画家曾令威的教育、培养下出了张东风（张化声之子）、沈名存、张大进、陈北、蓝柏坚等一批青年美术家。张东风现是广西美术学院系主任，沈名存是与张东风同院的教授，张大进是广西美术家协会常务理事、防城港市文联副主席、防城港市美术家协会主席。张化声同志当年的艰辛已结出了丰硕的成果。
6、著名音乐家向政。向政同志是与张化声同志一起南下的支边干部，是防城港市目前唯一的中国音乐家协会会员。他创作的歌曲《贫农妈妈热爱子弟兵》在六、七十年代期间唱遍大江南北。在他的指导、扶持下，一批功力深厚的音乐人才脱颖而出，如龙家发、王能、叶琼生、姚敏等。80年代末向政同志被国家授予“边陲优秀儿女”的光荣称号。
三、历史名人
1、伏波将军。公元40年前后，东汉交趾郡征则、征贰起兵叛乱，一路北上攻城陷池60多座，直至攻占邕州（南宁）。公元41年，皇帝刘秀急封时年已56岁的马援为“伏波将军”平叛，马援带领12000人的军队从开封出发，进入广西后一边打仗一边扩充兵员至2万多人，从东兴等地向南征讨，平息了叛乱，公元44年胜利班师回朝。所以，东兴自古以来广为流传伏波将军的各种故事和传说。原来在“大营”（东兴新边贸码头旁岭上部队哨所）建有“伏波祠”一座，建筑宏大，据说可屯一个营的兵力。解放初前后伏波祠还有两门古炮，但后来整个伏波祠和大炮都被损毁了。海外华侨和市民要求重建“伏波祠”的呼声甚高。
2、民族英雄刘永福。抗法民族英雄刘永福率领黑旗军在东兴附近等中越边境一线抗击法军，并向南推进到河内等地，大败法军。
3、陈济棠故居。位于东兴市马路镇茅城村的陈济棠故居，大部分已拆毁，尚存的也破败不堪。“南天王”陈济棠先生是一个在中国当代史上占有一席之地的传奇性人物，在二十、三十年代他主粤期间（当时东兴属广东），广东是当时中国各省经济最发达的省份。他与中国共产党签订秘密协议给长征途中的红军让路放行，并赠送弹药；对桂系军阀转交俘虏的三、四千红军均发钱遣送回原籍；身为国民党的四星上将却举兵反蒋，失败后仍受蒋介石重用；身为旧军阀却猛抓实业，为民造福，现在的广州市政府大楼，中山图书馆旧馆，中山纪念堂，海珠大桥等等都是他主粤时建的。1980年邓小平同志对其第十公子陈树柏博士说：“令尊治粤八年，确有建树......”并题鲁迅诗：“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”相赠。
四、历史文物
1、社山（原称贝丘）新石器时代遗址。位于江平镇郊东村的社山（原称贝丘）新石器时代遗址，是经中国著名的考古学家贾兰坡挖掘考证定为自治区级的文物保护单位。地处尚未得到开发。
2、位于中越友谊大桥边的“胡志明亭”和中越友谊公园内的“胡志明休息室”、中越友谊纪念碑。
3、伏波祠旧址（已损毁）
4、关帝庙也应是一个旅游点。
5、罗浮、竹山、江平三大教堂也是三个景点。
五、自然地理
1、榕树潭。位于新边贸码头旁，有传说。
2、仙人井。位于白鹤岭水库傍，水质纯净，可潜水穿过水中洞，有传说故事。
3、江平思勒江景区。思勒江有纯净的河水，散布鹅卵石、大草坪、老树、古藤，还可撑竹排沿江游玩，充满野趣。
4、马路幽灵谷和石门谷也是两个未开发的景区。
5、黄淡水库景区。是一个值得重视的待开发的景区。
6、东镜岭景区。东镜岭位于江那村，山脚有“通天石”和“响石”（击石发音，下雨、雷鸣可听到音乐般的响声）；还有“骑马石”，相传是伏波将军上马垫脚所用；山顶有一块大石如镜面似的光滑，石的顶部又似骆驼，称“骆驼石”。
7、白鹤岭水库和北郊水库。这两个水库相邻，而且就在市政府大楼后面不远处，闹中取静。特别是白鹤岭水库，松树林郁郁葱葱，湖岸弯弯曲曲，四周人迹罕至，是休闲放松的好去处。
六、竹山景区
大清国界碑，竹山造币厂遗址，（民国初年生产地方性货币）；三婆婆庙，清朝石板街、老屋、中国大陆最南端海洋和大陆交汇点，红树林。
七、沿边旅游
即从东兴市竹山至那坡县弄合村全长732公里的广西沿边公路，是全国独一无二的。它把广西沿边各区县（市）的美丽风光和少数民族风土人情串连在一起，这是一条非常吸引国内外旅客游览的风景线路，它正逐步被引起重视。
八、京岛风情
这是一个重头戏，后面会单独展开讲。
九、跨国旅游
这是东兴重要的旅游项目，但已续步走向成熟，达到了一定规模，所以这不是汇报的重点。
十、意见、建议
“文学艺术就是生产力”文艺界中有的同志提出了这一口号。文化对提高城市的知名度，增强旅游的活力，打造旅游品牌效应的作用是不言而喻的。贺州市（即原来的贺县）原本是个默默无名的地方，前几年拍了两部电视剧《酒是故乡醇》、《茶是故乡浓》播出后引来很多游客（其中相当部分是香港游客）到“故乡”来寻找“醇酒”和“浓茶”。游人增多知名度提高后又吸引电视界重视，前年、去年又在贺州的“千年古镇”、“黄姚”等处拍电视剧，电视剧播后再度吸引更多的游客，形成了一个良性的循环，贺州的知名度提高了，旅游热了。联系到东兴，由莫振芳、苏虎棠创作的10集电视连续剧《金滩有缘》已摄制完毕几年，主题曲由著名的歌唱家宋祖英演唱（徐沛东作曲），版权亦转让给中央电视台的央视传媒有限公司，只要播出将对金滩的旅游起到极大的促进作用。可是因尚欠广西电视台的一些制作费用却至今未能播出。有的人认为莫振芳、苏虎棠搞这个电视剧是为自己扬名，为自己树碑立传，这是不对的。他们是为金滩扬名、是宣传、美化金滩、为金滩树碑立传、为东兴叫好，应该有这样的认识。
建议：
1、关注、协调电视连续剧《金滩有缘》问题，想方设法尽快播出该剧，推崇、赞美金滩、“炒热”金滩。
2、重建伏波祠。把它当作东兴的一大景观来建设。建伏祠会不会影响中越关系呢？也许会有人这样问，其实这是不知道实际情况而已。当年伏波将军平息交趾叛乱后，便在当地兴修水利，鼓励垦荒，并引进中原汉民族先进的文化和农耕技术，极大地促进了当地经济和文化的发展。所以越南不少地方都建有伏波庙或伏波神（把伏波神和其它神合并在一个庙），把伏波将军当作神来供奉。既然越南都建有伏波庙（神），我们为什么不能建呢？元朝成吉思汗的大军横扫欧州、卷席阿拉伯地区，我们今天把他树为我们的民族英雄也未影响我们与欧州和阿拉伯的关系。东兴伏波祠如能在原址（目前是边防哨所）重建最好，如不能可后移到中越友谊公园的狗岭，重建后的伏波祠应是群众观赏、游览的场所，是东兴一大景观。
3、修建陈济棠故居。既可以增加一个人文景观、一个旅游点，更重要的是以诚相邀散居在世界各地陈氏家族的成员回乡省亲、投资、支持和参加家乡的经济建设。陈济棠故居修复好后与马路的“幽灵谷”和“石门会”便组成“马路景区”。
4、马路的“幽灵谷”和“石门谷”是两条“沟深、林密、石净、水清”的山沟，充满野趣，值得开发。
5、东镜岭应作为一个旅游景区来开发。有关部门应组织人员进行考察，提出方案上报，至于景区内景点有关的故事、传说由文联收集、整理、编写即可。
6、江平思勒江流域是否值得开发，也建议有关部门考虑。
7、关帝庙所在的口岸旧区准备搬迁，应考虑关帝庙搬迁的地址，最好选在一个岭上，这样既保护了宗教活动场所又修建了一个旅游景点。
8、做好社山（贝丘）新石器时代遗址的旅游开发工作。在保护的文物的基础上，要做到“高处立论”，不要跟在别人后面走，要有新的思路，新的东西，搞出自己的特点。如可以用大石雕凿上百个新石器时代人像，他们有的在钻木取火，有的在用石斧、石斧破大虫毫（在此处出土的石刀、石斧收藏在防城区博物馆），有的扶老、有的携幼。供游人睹景思古，回顾人类走过的历程，可以净化心灵，十分有意义。这样，一个新的具有深厚人文色彩的景点就产生了。
9、竹山景区可加大一些“人工修饰”成份。①可仿照资料搞个当年造币厂的小建筑，展示当时的各种工艺流程，摆出当时货币的样品；②对石板街和古屋进行“修旧如旧”；③争取上级的支持建造中国海洋和大陆最南端的起点标志性建筑。
10、沿边旅游。开劈沿边“东兴—垌中温泉游”、“东兴—大新德天瀑布游”、“东兴—那坡黑衣壮游”等旅游线让游客从越南回到东兴后从这游出去，与百色“乐业天坑游”连成一体。那坡、龙州、大新、垌中等也可组织旅游团往东兴游过来，共同合作、互惠互利、开通目前还“养在深闺人未识”的沿边旅游线路。
11、白鹤岭水库和北郊水库值得我们搞大动作。特别是白鹤岭水库，水面宽阔，四周松林茂密，曲径通幽，在突出“野趣”的前提下可进行多个主题的旅游开发。这个地方离市区既近，又森林密布，山青水秀，是个罕见好地方，前景十分看好，应招商引资进行开发。
界河旅游文化
东兴最大的特色是什么？是界河！这应是我们的定位。我们的旅游、文艺都不应离开它，当然“界河”不单是地理上的概念还应有地域上的涵义，即东兴市都应是界河的范畴。由此，我们可以提出“界河旅游文化”的口号，打造我们的旅游品牌效应。如何打造呢？回答应该是很明确的：用文学艺术的形式去创造、建立。我们可以借鉴别人的一些例子。桂林山水是举世闻名的，但在七十年代前还无多大的知名度，当时的漓江不过是一条水上运输通道，1973年接待的外国游客仅977人，旅游业处在停止不前的状态。后来摄影人用相机拍下桂林美丽的四季景色，表现桂林山水风光的摄影作品在各地影展、画册中出现，倾倒了世人。其中日本风光摄影家久保田地上拍不够，还专门调飞机航空拍摄，他的作品《桂林山水》被制成巨幅照片挂在联合国总部。目前桂林接待国内外宾客人数仅排在北京、上海、广州之后，名列全国第四。又如龙胜县龙脊梯田，先是摄影人发现梯田非常壮观，拍摄了大量的照片在国内外影展中展出，一下子吸引大批的中外摄影家来龙脊创作，他们的足迹踏遍了龙脊的十三寨，昔日的农舍成了小饭店，龙脊米酒、云雾茶成了款待宾客的旅游商品，龙脊的山民、龙脊姑娘都变成了“模特”。现在旅游业成了龙胜的支柱性产业。北海市在这方面也有很强的意识，几年前北海市就出资300万元排演了一台表演本地风光、风情、风貌的大型歌舞《咕哩美》，在中央电视台播出，使北海的名声大振，更多的人认识北海，更多的人拥到北海旅游。
2002年9月至10月北海市委宣传部副部长吴志光带领歌舞团和摄影、美术作品到上海、珠海、深圳、柳州等地表演和展出，取得了良好的效果。2002年贵州都匀（县级市）与中国艺术摄影学会举“2002都匀国际摄影博览会”，我受防城港市委、市政府的委派带领防城港市摄影团参加了活动的全过程，亲身感受到摄影博览会的巨大好处。上万摄影人从各国、各地云集都匀，参加为期10天的采风、创作活动。成千上万人的10天消费，对当地是一笔可观的收入。从影响来说，毛主席的随身摄影师吕厚民、拍摄传世名作《伟人——周恩来》的意大利著名摄影家焦尔·焦络蒂，拍摄中国文革的纪实系列照片的摄影家马克·吕布等等到了都匀。成千上万的人精挑细琢地拍摄都匀风貌，这些作品既拿回各国、各地发表，又投稿参加都匀举办的《都匀新貌》和《摄影家眼中的都匀》两个摄影比赛。通过这个途径都匀的知名度迅速上升。都匀用比赛收集到的摄影精品，出版摄影画册，向外发行，进一步推介都匀，这项活动举行后到都匀旅游的人更多了。2003年都匀计划举办同一个活动，后因非典暂停。最近在平遥摄影艺术节上中国摄影家协会和都匀市签约，决定2004年8月在都匀举办摄影艺术节，这是一个盛大的活动。都匀已获得文艺带来的巨大好处和旅游商机及良好的经济效益。因此，根据东兴的情况，我在这里谈几点建议：
1、设立“东兴市文艺创作基金”。2002年防城港市政府、上思县政府分别给两级文联划拨6万元和2万元的文艺创作基金，他们利用这些基金开展各项文艺活动。“东兴市文艺创作基金”可采取政府划拨一部分，海外华侨和民间捐款一部分相结合的方式，以保证文联的“米缸”里多少有点米去开展文艺创作活动。商交会期间文联举办的“书画、摄影展”的作品都是会员自己放大、制作、装裱，文联掏不出一分钱，会员们有些意见。文联原计划搞个文学笔会，因经费原因也办不成。有的同志说：“文联一两个人，要钱干什么？”其实文联是文艺之家，是为东兴市文学艺术界开展活动做组织、协调、实施工作的。
2、关注影视剧本《魔鬼滩的秘密》。这是中国民间文艺家协会会员、老作家符达升，根据京族机智人物计叔的故事改编的。看过剧本的文友认为素材很好，是个很有潜力可挖的剧本。当然文友们也认为在创作原则和手法上还可斟 酌，内容可增加，人物形象还可以更丰满，但这都有是技术性的问题，可以处理的。我们的民族部门是否可就这个剧本问题向上级民族部门请示，争取专项资金支持搞电视连续剧，这是京族的一个有意义的工作。
3、打造《 天灯舞》品牌。《天灯舞》是京族独具特色的舞蹈，在黑暗中，跳舞的妇女头上左右手各有一支蜡烛，翩翩起舞，带着一点宗教色彩和神秘感。据了解，目前这种舞蹈内容和形式还未见出现过。我们应该有意识地丰富、发展它，把它搞大搞成规模，变成京族的标志性舞蹈，到南宁国际民歌节去表演，争取上中央电视台，使其成为我们东兴的一个文艺品牌。
4、打造《虾灯舞》品牌。各地摄影家在我们京岛虾塘创作的作品在各地频频获奖后，引起了各方面的注意。10月中旬，自治区有关部门要求东兴市文化部门搜集虾灯的素材，并为他们制作虾灯的道具，以便他们编排《虾灯舞》在今年的南宁国际民歌节中演出。由此，我又想到另一件事，1990年前后，音乐家、作家龙家发同志创作了《抓沙蟹》的歌曲，但在县里不受重视，却被湛江市歌舞团慧眼识金“挖”去排演，最后上了1991年中央电视台春节文艺联欢晚会和北京亚运会文艺表演，我们这么好的东西不发现，却被别人拾获重视。想想虾灯舞的场景：在夜晚的海面上，虾灯星星点点，一个渔人撑着竹排在期间辛勤地劳作。多美的意境，多美的画面，多吸引的场面。我想我们应该把它与“天灯舞”一起打造成我们的品牌舞蹈，力争让“天灯舞”和“虾灯舞”作为姐妹舞蹈在中国的民族舞坛上占一席之地。
5、定期或不定期地举办“界河笔会”、“北仑河笔会”、“金滩之夏笔会”等主题的文学笔会。请一些名家参加，创作一批文学作品在各地发表，以文学的形式扩大东兴的影响，吸引更多的游客到东兴、到金滩旅游。1998年底《防城港日报》以《共醉金滩》为题，组织作家到金滩采访后创作了7篇同题散文发表在副刊上，反响很大。这期报纸被一些读者收藏，其中林宝的作品即使现在读起来仍有耳目一新和脱俗的感觉。这就是艺术的魅 力，新闻是短效性的读了就过，而艺术却是永恒的。
6、适当的时候举办《美丽的东兴》大型摄影比赛和在时机成熟时举办摄影博览会或摄影艺术节。摄影图片是人民群众喜闻乐见的一种宣传形式，从革命战争年代开始摄影图片就是我党进行宣传、发动群众的一种重要形式，长盛不衰。这次商交会的书画摄影展的展位是展厅的最后面，但观众却是最多的，是商交会的一大亮点。这也从另一个方面反映了东兴群众对艺术的一种“饥饿”。通过举办《美丽的东兴》摄影比赛，从而吸引各地摄影家和业余爱好者来东兴采风、创作、消费，通过这个途径让各地摄影人将东兴题材的图片作品拿去各地发表和参加摄影展和比赛。我们也可以通过比赛的形式收集到各地摄影家拍摄东兴的精品，从而出版《美丽的东兴》摄影画册，以用于招商引资和旅游的对外宣传推介。当然搞一个大型的摄影比赛至少需要大半年的时间，还涉及到资金问题。待一两年东兴各方面的旅游景区、景点建设好，打造好，能提供多条，多日的采风创作线和创作点后，我们可以与中国摄影家协会举办摄影艺术节或与中国艺术摄影学会举办摄影博览会。
7、2004年可搞个广西美术家协会理事会。原东兴美术界在挖掘本地题材、出作品、精品方面是有好的传统的，80年代东兴的美术创作，整体水平在广西就有名次。我们可通过在东兴开理事会的形式请广西的美术名家30至40人到东兴，我们负担他们的会议吃宿2至3天，代价是请他们每人为东兴（以东兴为题材）创作2至3幅美术作品送给东兴。我们便可出版《东兴画集》。
8、书法方面。老艺术家卢添源建议搞个“‘东兴杯’国际书法展”。卢老是“广西对外友好交流书画家协会”副会长，与海外、国外书法交流频繁，我们要利用卢添源、谭国宁两位老艺术家国外的关系用展览的形式征集海外、国外的书法作品和国内书法界的作品。这个方案应是可行的，参展作者只是投寄作品，不用直接到东兴，需要的资金主要是装裱作品和请评委的费用，至于奖励可大可小，不一定用很多钱，如一等奖可到河内旅游，二等奖到下龙湾旅游，三等奖奖到芒街旅游等等都可以。征集到的作品，我们可结集出版。把这一些书法作品与上面提到的摄影作品和美术作品一起存列起来，供本地群众和游客参观。作为东兴一道文化景观。
9、中越青年界河对歌。这是东兴难得的一道亮丽的风景线，应坚持搞下去，每年既可以配合商交会搞，当作商交会的一项文化活动，又可以在“五·四”青年节举行。地点可否考虑改到新边贸码头的江面上，这里水质好，江面开阔，宜于双方船只的排放、歌手活动也方便，观众的视野也开阔。
10、搞“东兴文艺创作基地”。记得80年代未90年代初，当时的文艺界打出了“界河文学”的旗号，之后创作出一批宣传东兴的文学作品。90年代中期，以美术家张大进为代表的部分文艺界名流把“文学”改为“文艺”，提出“界河文艺”的主张，一字不同，内容扩大了，不单是文学，艺术的其它门类也在“界河”上作文章，于是又出了一批具有影响力的文艺作品。贺州，南丹先后创办了“贺州全国文学创作基地”、“南丹全国文学创作基地”效果很好。每年组织一两次人数不是很多的著名文艺家前来开研讨会，采风创作，然后在各大刊物发表，影响很大。我们可把“文学”改为“文艺”搞个“东兴文艺创作基地”，据了解手续和操作并不复杂。
中共钦州市委书记黄道伟今年6月中旬到钦州上任，几天后便和摄影家到犀牛脚的三娘湾进行摄影采风和旅游调研，之后钦州市委召开常委会决定开发三娘湾，打造“三娘湾旅游风情区”。目前正在进行硬件的建设：①修建旅游公路；②将3公里多长沙滩杂质较多的海沙，更换成白色的沙子；③在沙滩上建沙滩足球场，沙滩排球场；④兴建宾馆、饭店和其它娱乐投施等等，今年中秋节正式挂出“三娘湾旅游风情区”的牌子。当天的游人在这个小镇的渔村境超过3万。现在每天都有外地的游客、摄影人到三娘湾旅游、采风、创作，周末的人数达3千人。游人的增加立即火红了三娘湾，带旺了钦州。广西摄影家协会最近将在钦州市挂“广西摄影家协会钦州摄影创作基地”的牌子，在三娘湾挂“广西摄影家协会钦州创作基地三娘湾创作点”的牌子。摄影艺术对地方知名度的提高，促进旅游业的发展由此可略见一斑，东兴可以借鉴。
京岛旅游文化
京岛度假区金滩是个融自然景观与京族特色于一体不可多得的好地方。首先它是京族唯一聚居地，面对观众的就是京民族的传统文化，这特点其它地方是没有的。其沙质好、海滩长、景色美、还有劳作的渔民，这是它特有的优点，但它的特色最重要的还是京族，是京族文化。记得有一句名言：“越是民族的，就越是世界的”。只有民族的、独特的文化才是吸引人的魅力所在。阳朔县的阳朔西街，是一条老街，只有500多米长，6米宽（原只4米），是名不见经传的地方，但现在却繁荣都不得了，各类商店、旅馆、俱乐部就有600多家，游客人山人海，2000年的统计，这一年到阳朔西街的游客，就达150多万人，其中大部分是外国人，变成了名副其实的“地球村”。客人看中他们什么呢？是因为那里的古屋、古街使他们如同走进梦中，纯朴的人际关系使他们找到了心灵的家园，而那里传统的文化氛围又使他们感到自己融进了中国传统文化之中。所以本国人也好，老外也好，来了不愿走，走了还要来，而且一而再再而三地来，不少人宁可放弃异国他乡优越的生活在这古街定居，在这里娶妻、嫁人、生孩子、落地生根、开花结果。这应对我们有所启发。建议：
1、再次审视，修改规划。
2、进入京岛不应收费。游客对收费意见很大，本地村民也有意见，这又何必呢。如果京岛管委的财政紧张，可以通过搞些服务性的第三产业来解决，不应依赖收路费。入岛不收费来的人必多，人多了财税收入必多，只要来的人多了一切都好解决了。北海银滩都撤销收门票，我们是否还有收费的必要？
3、设立京族博物馆。牌子可就挂在哈亭或歌圩。发动群众捐献，收集京族的古老服装、用品、如渔邦、高跷、大网、6个人同吸的水烟煲和图片、图画、文字资料等等物品存列、展出，增加人文特色，把它变成氵万 尾 的一道风情亮点。其中6人同时吸水烟煲可编排成反映京族风情的舞蹈给游客表演。
4、建造金滩标志性雕塑——“镇海大王”，这应该是一个重头戏。“镇海大王”是京族最崇敬的神，是京族文化中英雄人物的化身。“镇海大王”的建造应既尊重京族人民的信仰，又要凸现京族文化，对京族的历史进行寻根式的溯源。这样做后，就会很快变成一个旅游景点——就象三亚的鹿回头。至于建造的具体地点需要认真思考，要靠海边，近浴场，有开阔地。雕塑可用十万大山的多块大石相叠，雕凿而成，这样成本就可降低了。石雕底座可刻上镇海大王的故事：远古的时候，金滩的海上有一条蜈蚣精，所有经过的船只都必须献一个人给它吃，否则就兴风作浪，翻船倒排。有一天，一位贫苦的老翁怀抱一只大南瓜搭船，他上船后他就将南瓜放在锅里烧得滚热，当船驶近蜈蚣精时，这位老人就将这热烘烘的南瓜投入它的口中，将蜈蚣精活活地烫死了，这个老人是“镇海大王”的化身。“镇海大王”的设计、制作，应尊重专家的权威性，因为艺术必须是专门家才行，比如抽象与具象问题、形似与意似问题等等一般人就搞不懂。资金问题可通过多种途径解决的。财政出一部分，可以发动群众捐款，联络氵万 尾 （或京族）在外地工作或国外华侨捐款。或者完全由企业独资完成，在基座上著企业的名字和广告词。
5、加大京族文化的推介力度。一包装、进一步完善京岛歌圩，把它当作一个旅游文化的特色景点推出；二恢复京族文艺表演馆。这个表演馆以前有过，但停几年了，建议想方设法恢复。作为京族风情旅游区，一个具有民族特色的歌舞表演是不应缺少的。我们可以组织有关文艺家、演员采风、排演一台表现京族风情的歌舞节目向外宣传和对游客表演。
6、打造虾灯旅游文化品牌。
7、打造白鹭山旅游文化品牌。应在巫头白鹭山外搭建一座“观鹭亭”，让游客在亭上用望远镜观赏白鹭（收费），禁止旅客进入景区，以免惊扰白鹭。目前，有一些摄影者进入景区里，赶飞白鹭才拍摄，认为这样照片才“活”，这是不应该的。对于长年护鸟的陈家应在野生动物保护基金方面给予支持，其实可以考虑招聘其为林业职工，主要职责就是养鹭、护鹭。
8、打造金滩的荷花品牌。
9、踩高跷。踩高跷捞虾是京族的一大特色，虽然目前少了，但还是有些人会，有些人还有高跷。不要单纯想到捞虾，可以从旅游文化的角度思考，进行开发。如踩高跷捞虾让摄影人拍照，收取费用，或排演高踩舞蹈给游客表演，以此增加经济收入。
10、鼓励京族村民经常着穿京族服装。特别是服务业人员 ，作为开业条件之一要求着京族服装和装饰。目前，京族很多东西都已汉化了，讲得苛刻一点只剩下一顶越南笠而已，这应引起我们的重视和注意。没有民族的东西就无特色。在旅游旺季、节假日和京族的节日，京岛的居民都应穿戴京族服饰。
11、抢救和开发“字喃”旅游文化。“字喃”是京族人移居三岛后在不懂汉语，用越语不能与当地方言交流的情况下，京族的先辈们借鉴汉字的结构法，结合京族语语音以及汉字表音表义形式而创造出来的一种文字。但目前只有个别七、八十岁的老人才能懂得“字喃”的书写、读音及意义。这与名声远扬的丽江纳西文有异曲同工之妙，是我们一笔宝贵遗产，也是一项旅游的“绝活”，可做很多文章。有待文化、民族、旅游部门抢救、整理、开发。
12、出版《京族歌曲选集》。据初步调查，已经发表和广播有关京族的歌曲已有200多首，其中既有田汉作词的，也有张化声、任策（中央歌舞团）、黄淑子创作的作品，但从未结集出版过。建议民族部门、京岛管委支持做这工作，这是打造京岛文化品牌的最直接“投资”。
13、京族风味小吃的旅游文化品牌。
14、“渔村乐”游。与渔民一起出浅海捕鱼拉网，晚上在海滩搞篝火晚会、吃渔家饭、睡网床等等都是一种特色。这种旅游形式要宣传、推介，与大城市的旅行社合作组团前来，吸引城市的年轻人到渔村“过把瘾”。
15、独弦琴品牌。独弦琴是祖国民族乐器百花园中的一朵奇葩，格调上档次。在对外宣传方面我们的演员苏海珍做了不少工作。今年夏季，苏海珍到宁夏参加全国少数民族运动会开幕式的文艺表演后，接受了中央电视台的采访，当记者问苏海珍是什么民族，那里人时，苏海珍回答：“我是京族、来自北部湾畔的广西东兴市京族三岛。”中央电视台第4频道已于9月中旬播出。防城港市庆十周年晚会上有一个以苏海珍为主的数十人的独弦琴合奏，效果很好，影响很大。其实我们可把它当作我们东兴的文化的“金牌作品”在南宁国际民歌节和其它地方的艺术节、旅游节中登场亮相，打造东兴的“独弦琴效应”。再有我们应考虑培养独弦琴手的问题，可考虑在京族中学搞个独弦琴培训班，培养独弦琴新人，苏海珍的老师苏春发就住在氵万尾 ，可任教，苏海珍也可时常前去辅导。关键是有关部门要组织，否则独弦琴手就青黄不接，滥竽充数曲高和寡不行。试想，如果苏海珍调离东兴或外嫁它乡咋办？我们找谁上台？
体育旅游文化
在体育旅游文化方面，我们不是很出色，但我们仍有自己的特点，有自己的优势。如七十年代我们东兴的郑若虚就多次在国际、国内的游泳大赛中获大奖，后出任中国游泳队的教练。我们身边的毛其文就经常参加国际、国内残疾人运动会，在残奥等大赛中获大奖。七十年代，每年的冬天东兴都举行纪念毛主席畅游长江活动，组织数百人的游泳队从东中码头下水，一路游到河堤路东码头（从前称柴栏）。体育旅游文化可从如下几方面想些点子。
1、帆板赛
每年一度的金滩帆板赛已开展了数年，这是东兴体育旅游文化的一个亮点。我们应大造声势，发动群众观看，通知干部职工观看，沿街挂横额，张贴宣传海报和标语，当作一件大事来办，营造一个人人重视体育的氛围。
2、中越元宵节足球赛
原来每年一度元宵节举办的“东兴—芒街中越足球友谊赛”是东兴的一大热点，轰动很大，比赛时东兴人都会万人空巷，防城、港口、上思来的观众也很多 三、中越青。但这个赛事停办几年了，建议恢复。
3、年趣味竞技比赛
2003年10月份举办的“中越青年趣味竞技比赛”很成功。这是一项娱乐性的竞技运动，因具有国际性，意义更大，媒体也更感兴趣。既搞了体育健身运动，又增加了中越边民的情谊，而且花费的又不多，建议这个活动每年都进行。去年广西电视台播出这个节目，前两三个月又重播，收视率很高。这是宣传东兴，提高东兴知名度的一个好途径。
4、传统武术文化
中国武术已进入奥运会，它是中国文化的一个组成部分，既可强身健体，亦可搏击自卫。几千年来我们中华民族就是把它当做一种民族精神和一项保家卫国的本领去继承和发展的，即使是现在的太空时代，我们的民族仍需要尚武精神。在这方面我们仍有一定的群众基础。首先，40年代芒街兴建有13座碗厂，三、四千的工人全部是中国人，他们大多来自广东和广西博白等地，他们在带来劳动力和技术的同时，也带来了各自的文化。如武术之乡的博白工人就把传统武术的种子播撒在东兴、芒街这片土地上，可以说本地传统武术基本来自于他们。据一些武术研究专家说，传到越南的武术有的很纯正地被继承了下来，如少林拳动作就很少，一招一式都真打实防，没半点花拳绣脚，因他们不象我们要表演、要名次，他们需要的是真正的防身技能，而不是花架子。其次，本地仍有一些钻研传统武术的“发烧友”和一些毕业于散打专业的大学生。再次，本地的一些武友与中国权威的武术杂志《武林》和“中国国际武术交流中心”（香港）有联系。
今年2月份“中国国际武术交流中心”主任、《武林》杂志社副社长、常务副总编梁伟明先生就应邀到东兴、防城讲学。梁先生从80年开始策划、举办了“首届全国太极拳研讨会”等一系列全国性的大型活动，推出了一批活跃在当今武坛的大家、名家。梁先生表示，如果东兴有能力、愿意举办，“中国国际武术交流中心”可在东兴搞全国性的大型传统武术比赛，策划和赛事由中心负责；他还表示“中心”正在筹拍电视连续剧《形意拳》（暂名），如果条件合适可在东兴拍部分外景、场面，亦可考虑取道东兴过越南拍。太极拳是凸现中国传统文化的一项活动，它以道家哲学思想为基础，以《黄庭经》和《孙子兵法》为健身和技击理论的一门学问，正确地学习太极拳对健身非常有好处，而且见效快，这是不争的事实。而太极拳的技击更是别具一格，它的以柔克刚，刚柔相济，化打合一、整体发力的特点，是一般拳种所没有的。
目前，太极拳已风靡全世界。梁伟明先生表示，只要东兴方面有能力承办，“中国国际武术家交流中心”可在东兴举办“全国太极拳邀请赛”“太极拳名家研讨会”等活动。东兴、防城的一些太极拳手还与陈氏太极拳名家、著名的太极拳教育家马虹有师生之谊，马老师多次到美洲、欧洲、东南亚举办讲座和培训班，并在全国各地举办过20多期的陈氏太极拳教练员培训班，培训太极拳人才，这个活动是自费参加的，只要地方给予必要的支持就可举办。2001年初海南三亚举办“世界太极拳健康大会”，11月珠海市举办“珠海国际太极拳邀请赛”，2002年8月河南焦作市把“太极拳年会”与“2002焦作山水国际摄影节”同时举办等等，都收到好的效果。我们可通过太极拳活动、赛事吸引各地运动员到东兴旅游、消费，借此提高东兴市的知名度，这类活动应值得考虑。
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